Seniai tro\u0161kai para\u0161yti knyg\u0105, poem\u0105, referat\u0105 kur\u012f pama\u010diusi mokytoja apsiverks i\u0161 d\u017eiaugsmo? Niekad taip ir nei\u0161dr\u012fsai to padaryti arba paband\u017eius nepavyko?<\/p>\n
Nesijaudink, \u0161ie keli patarimai kuriuos pats i\u0161band\u017eiau savu kailiu tau tur\u0117t\u0173 pad\u0117ti pralau\u017eti tuos ledus!<\/p>\n
Turb\u016bt n\u0117ra nieko blogiau nei ra\u0161ymas ka\u017eko apie k\u0105 tu visai nenori ra\u0161yti. Pameni tuos ra\u0161inius bei es\u0117 kuriuos versdavo ra\u0161yti mokykloje? Pamir\u0161k tai, tai n\u0117ra ra\u0161ymas.<\/p>\n
Geriausi ra\u0161ytojai para\u0161\u0117 savo k\u016brinius ne tod\u0117l, kad jie band\u0117 kopijuoti kit\u0173 ra\u0161ytoj\u0173 stili\u0173 ar temas ir tapti „tokie geri kaip kiti”. Geriausiais jie netapo ir bandydami laikytis literat\u016bros klasikos (ar pikt\u0173 d\u0117d\u017ei\u0173 kalbos institucijose) taisykli\u0173.<\/p>\n
Jei nori ra\u0161yti – nebijok ir ra\u0161yk k\u0105 pats labiausiai nori, surask savo tem\u0105. Nori ra\u0161yti pirmu asmeniu, esamuoju laiku, apie kosmoso kauboj\u0173 g\u0117j\u0173 porel\u0119 Marse ir kaip jie band\u0117 apsimesti merginomis? Pra\u0161om, tavo valia. Nori ra\u0161yti pirmuoju asmeniu trims veik\u0117jams vienu metu, vienam bendram dialoge? Pirmyn, tai juk tavo k\u016brinys, tu tai ra\u0161ai – kod\u0117l dar klausi?<\/p>\n
Dar senoje geroje Biblijoje pamin\u0117ta, kad tai kas gali b\u016bti sukurta jau yra sukurta. Nesistenk i\u0161mastyti ka\u017ekok\u012f ne\u012ftik\u0117tin\u0105 ir nauj\u0105 scenarij\u0173, ka\u017ekokius ne\u012ftik\u0117tinus veik\u0117jus ar vietoves.<\/p>\n
Norint para\u0161yti ger\u0105 istorij\u0105 tau tereikia tik vienos vienintel\u0117s temos kuri\u0105 i\u0161ties, tikr\u0173 tikriausiai, m\u0117gtum.<\/p>\n
Bera\u0161ant tas dalykas i\u0161kils ne vien\u0105 ir ne du kartus tau pa\u010diam net nesistengiant, o tavo k\u016brin\u012f b\u016btent d\u0117l jo ir atsimins. H.Murakami m\u0117gsta misti\u0161kas istorijas bei vis nepamir\u0161ta \u0161e\u0161\u0117li\u0173, avi\u0173 bei\u00a0s\u0105var\u017e\u0117li\u0173\u00a0 E.Hemingv\u0117jus m\u0117go stoi\u0161kas „vyras prie\u0161 gamt\u0105” temas. Kuo tu blogesnis, kad negali tur\u0117ti to savo\u00a0ypatingumo?<\/p>\n
Nesijaudink, a\u0161 tave nuraminsiu sakydamas, kad nors ir kaip besistengtum puikiai para\u0161yti savo k\u016brin\u012f jis puikus visiems nebus. Tai nei\u0161vengiama, kiekvienas skaitytojas turi savo skon\u012f – vieno sprendimo viskam n\u0117ra ir nebus.<\/p>\n
Nebandyk ra\u0161yti visko taip, kad nereikt\u0173 ka\u017eko taisyti. Taisyti tau reik\u0117s ne kart\u0105 ir ne du, kol tavo k\u016brinys pasieks galutin\u0119, i\u0161taisyt\u0105, stadij\u0105. Da\u017enai tau teks net i\u0161kirpti mil\u017eini\u0161kus gabalus teksto, kitur juos prapl\u0117sti, dar kitur pakeisti ka\u017ekuo kitu.<\/p>\n
Ra\u0161ydamas stenkis nesustoti ir neprad\u0117ti taisyti t\u0105 k\u0105 jau para\u0161ei – palik tai tam laikui kai jau visk\u0105 para\u0161ysi ir tur\u0117si k\u016brinio „skelet\u0105”.<\/p>\n
Ra\u0161ydamas nesustok viduryje pastraipos ar viduryje skyriaus nesvarbioms detal\u0117ms. Pirmu ra\u0161ymu tu tur\u0117tum susikoncentruoti ties pa\u010dio istorijos „skeleto” sudarymu, tau ner\u016bpi ar kambario sienos buvo violetin\u0117s, ar raudonos, jei nera\u0161ai apie hipnoz\u0119 kelian\u010dius kambarius.<\/p>\n
Tarpuose kur ne\u017einau k\u0105 ra\u0161yti, kur manau, kad reikt\u0173 prat\u0119sti ar tiesiog nesugalvoju kuo papildyti, a\u0161 tiesiog pasi\u017eymiu „[[Papildyti \u0161itai v\u0117liau]]” ar „[[Apra\u0161yti pla\u010diau]]” ir t\u0119siu ra\u0161ym\u0105 toliau. Kit\u0105 kart\u0105 gr\u012f\u017edamas, jau pabaig\u0119s skelet\u0105, a\u0161 praple\u010diu ar pakei\u010diu visk\u0105 kaip reikia.<\/p>\n
Bera\u0161ant turb\u016bt kyla didel\u0117 pagunda pasigirti draugams ir kitiems pa\u017e\u012fstamiesiems, kad tu pagaliau ka\u017ek\u0105 ra\u0161ai. Pats noras yra puikus, kadangi pasakydamas, jog ra\u0161ai pats save priverti pabaigti savo ra\u0161ym\u0105. Na, juk nenori g\u0117ding\u0173 pasiai\u0161kinim\u0173 tiesa?<\/p>\n
Bet paskelbus, kad ra\u0161ai kyla problema jog atsiras ir norin\u010di\u0173 paskaityti, o skaitytojai nori ar nenori tu to i\u0161sakys savo\u00a0nuomon\u0119.\u00a0Kit\u0173 \u017emoni\u0173 nuomon\u0117s kol tavo\u00a0k\u016brinys\u00a0n\u0117ra baigtas yra tavo did\u017eiausias prie\u0161as – neklausyk j\u0173.<\/p>\n
Kod\u0117l? Paprasta – tokie kritikai i\u0161sakys savo m\u0117gstam\u0105 stili\u0173, savo m\u0117gstamas temas, savo m\u0117gstamus pasakojimo b\u016bdus. Jei tu prad\u0117si ra\u0161yti tai kaip kiti pataria kaip tu savo k\u016bryb\u0105 gal\u0117si vadinti SAVO k\u016bryba?<\/p>\n
Kai k\u016brinys jau pabaigtas, kai jau para\u0161ei pagrind\u0105, puiku – rodyk, pamatys gal koki\u0173 klaid\u0173 nauj\u0173, gal k\u0105 pataisys. Bet iki kol tu nepara\u0161ei skeleto – net nebandyk kam rodyti.<\/p>\n
Turb\u016bt \u012fdomu bus i\u0161girsti, kad daug ra\u0161ytoj\u0173 net nebando ra\u0161yti savo k\u016brini\u0173 nuo prad\u017eios. Jie pradeda bet kur, bet ne prad\u017eioj. Dalis ra\u0161ytoj\u0173 pradeda ra\u0161yti nuo paskutinio sakinio, tos paskutin\u0117s pastraipos kuri nusako kaip baig\u0117si istorija. Ir tada jau para\u0161ius tai pradeda ra\u0161yti.<\/p>\n
Gal toks b\u016bdas n\u0117ra pats geriausias visiems ra\u0161ytojams be i\u0161imties, bet kitiems tai puikus \u012frankis „pamatyti” vis\u0105 istorijos sek\u0105 prie\u0161 akis.<\/p>\n
Prisimink, kad tai tavo k\u016brinys ir n\u0117ra svarbu ar ra\u0161ysi nuo prad\u017eios, ar nuo vidurio – svarbu, kad i\u0161vis ka\u017ek\u0105 para\u0161ysi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Seniai tro\u0161kai para\u0161yti knyg\u0105, poem\u0105, referat\u0105 kur\u012f pama\u010diusi mokytoja apsiverks i\u0161 d\u017eiaugsmo? Niekad taip ir nei\u0161dr\u012fsai to padaryti arba paband\u017eius nepavyko?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14553,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":{"0":"post-13589","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-pamastymai"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13589\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14553"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debesyla.lt\/uzrasai\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}