Kas ir Vipassana meditācija? 10 dienas stingra klusuma nometnē

Par ko jūs var pārveidot intensīva meditācija 11 stundas, katru dienu, 10 dienas pēc kārtas?

Ir tikai viens veids, kā uzzināt. 2015. gada septembris. Es sapratu, ka man nav iespēju aizbēgt. Telefons tika nodots, stāvvieta aizslēgta, saziņa ar citiem dalībniekiem pārtraukta.

Sākas Vipassana meditācijas nometne.

Ar ko šīs meditācijas ir īpašas? Vai jums ir vērts tos izmēģināt?

Pirms pāris mēnešiem: Kāpēc es nolēmu izmēģināt Vipassana meditācijas?

Dalībnieka anketā neminēju, ka mani šeit ierasties galvenokārt mudinājusi zinātkāre – kā es jutīšos, izejot ārpus savas komforta zonas. Es gribēju pārliecināties, ka emocionālā un fiziskā izaugsme, ko biju paveicis pēdējo piecu gadu laikā, ir uzlabojusi manu neitrālo garastāvokli.

Es saku neitrāli, jo nezināju, kā es justos, neveicot savus rīta rituālus, nevingrojot, neēdot savu parasto ēdienu un pilnībā atsakoties no visa, ko mīlu.

Protams, es kaut ko gaidīju. Es gribēju uzzināt, kā ilgāk saglabāt uzmanību un uzlabot pašsajūtu, procesus, kas ir ilgstoši un regulāri pēc 20 minūtēm es meditēju no rīta.

Lasīšana par Vipassanu, šī prakse, šķiet, nebija mērcēta ar vīraks un ietērpta krāsainos apģērbos, kas ir saistītas ar citām meditācijas praksēm un Austrumu reliģijām. Es apsolīju saviem draugiem un ģimenei, ka es neiešu prom, lai kļūtu par sektantu.

Lai gan pēdējā dienā mājās prātoju: "Kāda velna pēc es pierakstījos?"...

Nometne notika Molētu rajonā, viensētā pie Bebrusu ezera. Priekšvakarā pulcējās ap 100 zinātkāru dalībnieku no visas Lietuvas. Ieradās arī neliela grupa angļu un viens polis. Es nesatiku nevienu paziņu, bet vai tas kaut ko maina?

"Darbs ar sevi" sāksies nākamajā rītā, tāpēc vakarā visi kārtējo reizi iedziļinājās noteikumos, novēlēja viens otram veiksmi, atvadījās, un tad stājās spēkā cēlā klusuma zvērests - nekādā gadījumā nekomunicēt ar citiem meditētājiem. līdz pēdējai dienai.

Solījām arī neveikt fiziskus vingrinājumus, neskriet, nenodarboties ar jogu un kā citādi necelt traci, jo tas novērsīs ne tikai jūsu, bet arī apkārtējo uzmanību.

Nometne ir bez maksas un sniedz iespēju meditētājiem dzīvot kā mūkiem. Tas nozīmē, ka pārtiku un pajumti nodrošina citu cilvēku labklājība.

Turklāt ir jāievēro pieci zvēresti:

1. Bez zagšanas – bez zobu pastas aizņemšanās.
2. Neatņemot dzīvību – jā, pilnīgi veģetārs uzturs.
3. Atturēties no dzimumakta,
4. Nemelo – tas ir viegli, ja tu vispār nerunā.
5. Nelietojiet alkoholu.

Un visbeidzot, cilvēkam ir pilnībā jāatraujas no savas pasaulīgās dzīves.

Nav tālruņa, nav piezīmju, nav lasāmu grāmatu, nav mūzikas, un tiešām nekas cits kā tualetes piederumi un drēbes. Tēviņi un mātītes dzīvo atsevišķi, ēd atsevišķi un staigā norobežotās daļās. Lai gan visi pulcējas kopējā meditācijas zālē, viņi izmanto īpašas ieejas un sēž atsevišķās grupās.

Diena Nr. 1: Vai esmu atkarīgs no kafijas?

4:00 – pirmais gongs vēsta tumša un auksta rīta sākumu. Ir pienācis laiks celties, nomazgāties dušā un sākt pusotru stundu garu meditācijas maratonu.

Miegam tika atvēlētas aptuveni 6 ar pusi stundas. Pēc Vipassana sistēmas ar to pietiek cilvēkam bez aktīvām fiziskām aktivitātēm. Bet tas noteikti parādījās dažiem, jo visi izskatījās pēc zombijiem. Mierīgi, mierīgi un meditējoši zombiji.

6:00 – saņēmām siltas brokastis un tēju. Pēc maltītes jau bija gaišs. Es gāju un nevarēju nobrīnīties, cik zems bija mans aktivitātes līmenis bez manas parastās kafijas tases. Kofeīns ir mana otrā mīļākā molekula, bet es neticu, ka esmu no tā atkarīga. Kafija tikai paceļ manu aktivitāti augstākā līmenī.

Atlikušajā dienas laikā viņam atkal ienāca prātā doma atgriezties kajītē un nosnausties.
Mēs bijām četri, un iepriekšējā vakarā noteicām dažus noteikumus. Un visas pārējās sadzīves lietas notika pašas, pilnīgi nesarežģīti. Tā kā visi nerunāja vienu un to pašu iemeslu dēļ, tad līdz pirmās dienas vakaram tas mani nemaz netraucēja. Vismaz no manis.

Diena Nr. 2: Kontrabandas imunitāte

Viena no grūtākajām dienām man un, iespējams, daudziem citiem.

Savā prātā es sacēlās pret fizisko aktivitāšu trūkumu, jo mūsu ķermenis ir veidots kustībām un vislabāk jūtamies kustībā. Sēdēt stundām ilgi ir nedabiski.

Jums bija atļauts sēdēt, kā vēlaties. Lotoss, puslotoss, Zen salocītas kājas – vienalga. Citi pat izmantoja īpašus soliņus vai vienkāršus krēslus.
Manas lielākās bažas bija mani ceļi un mugura.

Tas likās neloģiski. Kā cilvēks var koncentrēties uz meditāciju, kad viņam ir sāpes? Ak, cik maz es toreiz zināju…

Viņš mums paskaidroja, ka Vipasanu no jauna atklāja Gautama Buda, un, pateicoties skolotāju ķēdei, metode ir saglabāta nemainīga apmēram 2500 gadus. Es uzskatu, ka Gautama bija foršs puisis, taču es ticu arī evolūcijai un tehnoloģiskajam progresam. It īpaši, ja tās notiek uz seniem pamatiem. Mans iekšējais hakeris iespēra.

Varbūt 20 minūšu meditācijas sesijas ar pārtraukumiem ir efektīvāka metode pašsajūtas uzlabošanai? Kāpēc aizvērt acis, ja Zen meditācijā tas nav jādara? Kāpēc ne meditēt ārā?

Manā prātā bija sacelšanās un nevēlēšanās klausīties galvenā un pašreizējā sistēmas skolotāja Goenkas audio norādījumus.

Pusdienu laikā, pulksten 11, ēdnīcā atradu teorētiski neizsīkstošu melnās un zaļās tējas krājumu. Es biju bezgala priecīga, kad sajutu pazīstamo kofeīna efektu, kas patīkami liek manam prātam griezties ātrāk nekā vakar.

Pēc ķēpāšanās ar grafiku arī atcerējos, ka nevajag dehidrēt un, neskatoties uz vēso laiku, dzert pietiekami daudz ūdens.

Nemaz nerunājot, laika apstākļi kļuva nepateicīgi - apmācies, līst, auksts mitrums. Veiksmīgi un progresīvi sākusies saaukstēšanās epidēmija. Pirms nometnes daudzkārt tika atkārtots, ka bezrecepšu medikamentus nēsāt līdzi neder. Domāju, ka lielākā daļa saslimušo to ļoti nožēloja.

Manā slepenajā biohakeru kastītē, ko es cerēju neizmantot, nebija narkotiku, bet man tās nebija vajadzīgas. 500 mg C vitamīna kapsulas, siltas termodrēbes un auksta duša no rīta palīdzēja saglabāt manu imunitāti stipru.

Diena Nr. 3: Pieradināta rutīna

Es izveidoju sev pieņemamu grafiku, kas sākās ar to, ka pārstāju iet uz grupu meditācijām no rīta. Dienas laikā mums bija apmēram 10 ar pusi stundas meditācijas, kas sadalītas dažāda garuma blokos. 6 nodarbības bija obligātas un notika zālē, bet pārējais bija atkarīgs no skolotāja norādījumiem un personīgās apņēmības.

Teorētiski meditācijai ir veltītas arī divas sesijas (viena no rīta, viena pēcpusdienā), taču meditēt var arī telpā.

Tāpēc es to izdarīju. Pieceļos ar visiem, ieeju dušā, tad pusstundu meditēju istabā, un atlikušo stundu līdz brokastīm snaudu. Herēzija vai nē, dienas laikā es jutos labāk.

Protams, manai taktikai bija viens trūkums.

No dzīvojamām telpām līdz vīriešu bardakam bija īsa pastaiga. Apmēram 150 metri. Ēdnīca atradās tieši blakus kolēģiem, kas iznāca no zāles. Tāpēc tiem, kas "meditēja" gultā (ticiet man, es noteikti nebiju vienīgais), reizēm nācās nokasīt putru no katla dibena. Dzirdēt brokastu gongu, uzvilkt āra drēbes... Armijā nebijām, tāpēc šķita lieki steigties.

Brokastīs bija jogurts un pārslas, tāpēc neviens īsti nebija izsalcis. Toties priekšroku devu auzu pārslām, kuras atšķaidīju ar nedaudz piena, saldināju ar sviestu (kad palika pāri) un saulespuķu sēkliņām.

Mēs dzērām tēju trīs reizes dienā, jo viss tika aizvests atpakaļ uz virtuvi kopā ar ēdienu. Mūki nedzer tēju sev. Taču taktika, ka kabatā ir rezerves tēja, drīz kļuva izplatīta vīriešu vidū. Jo ēdnīcā vienmēr bija karstais ūdens. Es uzskatu, ka aktīvs prāts vienkārši meditē labāk.

Es ātri pārtraucu sekot citam ieteikumam. Palikusi viena istabā, taisīju atspiešanos, pievilkšanos zem galda un vispārējus stiepšanās vingrinājumus. Interesanti, ka tad meditējot daudz labāk izjutu savu ķermeni fiziskā līmenī, kas vēlāk ļāva piedzīvot pavisam citu pārdzīvojumu spektru.

Dienas sāka dalīt skaidros blokos:

1. Brokastis un rīta meditācija līdz 11:00.
2. Pusdienas un pārtraukums līdz 13:00.
3. Pēcpusdienas meditācijas līdz plkst.18.
4. Tējas pauze un vakara meditācijas ar lekciju līdz plkst.21.

Diena Nr. 4: Sākam(?) meditēt Vipassana

Tātad, ko mēs esam darījuši tagad? Izrādās, mēs meditējam Anapana – ievadmeditāciju, kad uzmanība ir vērsta uz elpošanu.

Vakara lekcijās tika uzsvērts, ka visas meditācijas formas ir labas, bet Vipassana ir vislabākā, tīrākā, jo šī tradīcija:

1. Nav mainīts;
2. Tas neliek jums koncentrēties uz vārdu vai attēlu - mantru vai vizualizāciju -, kas noved pie viena vai otra kulta un elkdievības.

Vipassana meditācija ir jūsu uzmanības koncentrēšana uz sajūtām savā ķermenī – nevis to vērtēšana, bet tikai objektīva novērošana.

• Un tas noved pie prasmes nevērtēt notikumus (labus/sliktus) savā vidē.
• Un tas noved pie tā, ka netiek radītas vēlmes (kaut ko iegūt vai no kaut kā izvairīties).
• Un tas noved pie atbrīvošanās no vecām vēlmēm – asociācijām/neiroasociācijām (kas slēpjas zemapziņā).
• Un tas noved pie apgaismības.
• No šejienes nāk teiciens, ka Vipassana ir pašdarbs.

Vēlāk laika apstākļi uzlabojās. Lai gan nebija ļoti silts, mēs dabūjām saules porcijas. Atrodoties ārā pārtraukumos, es jutos daudz labāk. Tā es uzzināju, ka man ir nepieciešami 756 soļi, lai apietu vīriešu zonu, kas ir apņemta ar virvi. Un bruģētajā celiņā ir aptuveni 750 flīžu.

Sēdēšanai mums bija trīs soliņi, septiņi lieli soli ar galdiem un viens piknika galds. Es aizmirsu, cik daudz koku un bārbekjū bija apkārt.

Iedibinātā rutīna un atziņa, ka nometnē vēl palicis daudz laika, nebija priecīgas domas. Bet meditācijas sesijas un dienas pamazām kļuva emocionāli un fiziski vieglākas.

Vēroju, cik patiesībā skaista ir daba, kā dabiskais apgaismojums izceļ vai slēpj māju ezera salā. Mani ļoti aizrāva koki un jo īpaši bērzi, un es nolēmu, ka tie ir mani mīļākie koki. Viens no mīļākajiem dienas mirkļiem bija vērot, kā pirms pulksten 7 meditācijas vakara saules gaismā "iedegas" meža austrumu stūris.

Diena Nr. 5: . . .

Skaitlis pieci izskatās kā vidus un puse no desmit. Taču izrādās, ka tā nav taisnība. Diena Nr. 5 nozīmē, ka atlikušas sešas dienas, jo jāskaita arī kārtējā diena. Diena Nr. 6 nozīmē, ka ir atlikušas piecas dienas un tā tālāk. Kā vēlāk izrādījās, es nebiju vienīgais, kuru šī patiesība demotivēja.

Dienas ziņas: Aditana ir stundu ilga, stingras gribas meditācija, nekustinot un neatverot acis. Vienu reizi no rīta, pēcpusdienā un vakarā. Kad tas tika stāstīts zālē, komentāru nebija.

Mans iekšējais dumpinieks nomierinājās. Bet hakeris nav.

Nolēmu, ka, lai produktīvi pavadītu atlikušo laiku, jāatrod kaut kas interesants. Vienīgā un lielākā interese bija Aditana. Es apsēdos, pieņēmu izaicinājumu un sāku meditēt. Un notika kaut kas interesants. Tas ļāva man iegrimt vienā no manas dzīves dziļākajām meditācijām.

Pretēji tam, ko es iedomājos, dziļa meditācija nav kaut kas līdzīgs transam. 

Man tas bija stāvoklis, kad skaidri apzinājos, kas notiek apkārt, dzirdēju visu - šķaudīšanu, staigāšanu, čaukstēšanu - bet nekas nenovērsa uzmanību. Šķiet, es vienkārši pieņēmu visu vidi, to neizvērtējot.

Tajā pašā laikā uzmanība tika vērsta uz sevi un varēju vērot un sajust procesus, kas parasti ir nemanāmi. Bet pat manas domas mani nenovērsa.

• Viņa.
• Vienkārši.
• Bija.

Sapratu, ka nevarēsi nokļūt šādā stāvoklī, sēžot tikai 20 minūtes. Ja vien es nekļūšu par džedaju.

Es skaidri atceros pirmās domas, kas man radās pēc nolaišanās tajā dziļumā: “Spēks. Labi. Bet ir jābūt īsākiem ceļiem, lai sasniegtu šo stāvokli. Ekstrēmo sporta veidu un plūsmas fenomens vai psihodēliskie līdzekļi. Tā vai citādi, es noteikti mēģināšu šeit atgriezties vēlreiz."

Saskaņā ar norādījumiem man bija jāievēro sajūtas, kas rodas uz ķermeņa daļām.
Tomēr es atklāju vienu efektu, kas mani patiešām ieinteresēja...

Koncentrējoties uz kādu ķermeņa daļu, piemēram, apakšdelmu, es sajutu, ka muskuļi tur nedaudz saraujas. Bet tas atšķīrās no mēģinājuma izlocīt muskuļus, kad jūs to vienkārši vēlaties savā prātā. Kad jūs apzināti sasprindzināt muskuļus - tas notiek apstarošanas fenomens (automātiski tiek aktivizētas arī apkārtējās muskuļu grupas). Tas ir dabiski un ļoti izdevīgi. Tomēr meditācijas laikā maigi aktivizējās tikai tas muskulis, uz kuru es koncentrējos.

• Parasti vidēji trenēta cilvēka muskuļi var sarauties līdz pat 80%. Pārējā 20% daļa balstās uz neirokodēšanu — paņēmienu, kas atdala profesionāļus no amatieriem.
• Vai fokuss, kas iedarbināts muskuļos, ir daļa no potenciālajiem 20%? Ja jā, kā es varu atkārtot šo efektu kustībā? Piemēram, klinšu kāpšana vai svaru stumšana?

Es pavadīju visu dienu, šaujot savus muskuļus, skatoties un domājot par to. Vakarā kārtējo reizi paspēju iekrist pastiprinātas uzmanības stāvoklī.

Interesanti, ka šo koncentrēšanos nenovērsa minimālās pirkstu un muguras kustības. Tas bija tā, it kā es sēdēju savā uzmanības burbulī.

Diena Nr. 6: Beigas

Diemžēl uzmanības un muskuļu spēle kļuva garlaicīga, un pat pēc dažiem veiksmīgiem Aditaniem šī interese tika atbrīvota.

Mācību process mani ļoti motivē, taču līdz pat pēdējai dienai neiemācījāmies jaunas tehnikas, tāpēc lielākā daļa meditāciju kļuva par brīvi plūstošu laiku.

Es atnācu, lai uzlabotu savas koncentrēšanās spējas, un man šķiet, ka tā arī izdevās.

Es negribēju atteikties no savām vēlmēm un ciešanām, jo, kā es tagad saprotu, manas vēlmes un ciešanas motivē. Nešaubos, ka nākotnē šī uztvere mainīsies, taču nometnes laikā biju vistuvāk tam, ko iztēlojos ļauj man atrauties no cilvēciskām vēlmēm. Es nesaku, ka biju uz kaut kādas apgaismības robežas. Ne īsti. Bet maigi, tikai knapi sajutu, kā izskatīsies apziņa, kurai nekas nav vajadzīgs. Bet es neuzdrošinājos un negribēju.

Tagad es domāju, ka tas bija sava veida pagrieziena punkts.

Tāpēc manas pārējās dienas nometnē kļuva tādas pašas un ikdienišķas plānošanas pilnas par to, ko es darīšu pēc tam, kad būšu izkļuvis brīvībā.

Vakara lekcijas kļuva mazliet kaitinošas, taču bija gaidāmas. Jo tā bija cita dienas daļa, kad smadzenes varēja aktīvi klausīties.

Tie, kas saprata tikai lietuviešu valodu un jaunie studenti, palika zālē un klausījās tulkoto audioierakstu. Pat veci skolēni, kas ieradās no ārzemēm, skatījās video citā telpā, kur skolotājs Goenka stāstīja stāstus un skaidroja par Vipassanu angļu valodā.

Meditētāju vidū bija veci studenti – kursos piedalās ne pirmo reizi. Atšķirība ir tāda, ka vecajiem skolēniem bija jāievēro vairāku papilomu noteikumi.

1. Gulēt uz matrača, kas atrodas uz zemes (to iztēlojos, jo pati neesmu redzējusi). Tas simbolizēja negulēšanu pasaulīgā gultā.
2. Neēdot pēc 18:00 vakarā un atteikšanos no ķermeņa dekorēšanas, lai ko tas arī nozīmētu.

Es arī pamanīju, ka daži veci audzēkņi ēdnīcā pacietīgi gaidīja, kamēr visi pārējie ēdīs un tikai tad paņēma savu pieticīgo porciju.

Tā vai citādi vakariņās dabūjām tikai tēju un vienu vai divus augļus. To arī parasti neēdu, jo zināju, ka mans ķermenis spēs mierīgāk pārslēgties uz izsalkuma stāvokli, un cukurs tikai veicinās apetītes celšanos no jauna vakara meditāciju laikā.

Diena Nr. 7-9: Tas pats

Ezers pārstāja būt interesants, izņemot vienu vakaru, kad garām braucoša laiva skaļi spēlēja akmeni. Kādā brīdī vairāki meditācijas zāles kaimiņi aizgāja. Sapratu, ka meditējot ir daudz grūtāk tikt galā ar garlaicību nekā ar fizisku diskomfortu vai svešām domām.

Un runājot par laiku un domām, tieši tā es sāku rakstīt šo rakstu. Es atceros, ka kabīnē es lasīju roku krēma sastāvdaļu etiķeti vairāk reižu, nekā atceros. Visās valodās.

Interesanti bija vērot, kā visi dalībnieki uz saviem paklājiņiem no spilveniem un segām uzbūvēja unikālus meditācijas krēslus. Ikviens iegūst vienkāršu, nedaudz mīkstu kvadrātu. Katru reizi atgriezieties savā vietā, lai varētu tur atstāt lietas.

Universāla metode ērtākai meditācijai izskatās apmēram šādi:

1. Ielieciet kaut ko zem dibena, kas jūs mazliet paceļ no zemes.
2. Novietojiet divus stāvvadus zem abiem ceļgaliem, bet ne tik augstu kā zem dibena.

Diena Nr. 10: Laiks cēlām pļāpām

Pulksten 11 no rīta cēlais klusums beidzās, un ikviens varēja paņemt rokās telefonus un sākt dalīties pieredzē. Patiesā kursa beigas ir paredzētas nākamajā rītā, un pārējais laiks ir paredzēts maigai atgriešanās realitātē.

Nejauši pusdienu laikā uzdūros uz veselo skeptiķu galda, kurā bija dažāda vecuma un dažādu slāņu cilvēki.

Īsā trīs stundu diskusijā mēs dekonstruējām Vipassana mācību, daloties pieredzē un atziņās. Mēs esam atraduši paralēles ar dažādām reliģiskām tradīcijām (lai gan Vipassana nav reliģija) un pat neirolingvistisko programmēšanu.

Man patīk klausīties vairāk, tāpēc zemāk ir ne tikai mani viedokļi, bet arī vispārīgas domas:

1. Atrauts no ārējiem stimuliem un parastajām lietām, tu paliec ar sevi – tas ir stāvoklis, kurā mēs atrodamies ļoti reti un virspusēji. Stingrs grafiks ir saspringts un nogurdinošs, liekot meditētājiem nonākt fiziska un emocionāla diskomforta stāvokļos, kas, novērojot un atsakoties spriest, izkopj introspekcijas prasmi, ko vipasanas tradīcijā sauc par Anychia.
2. Dienas rituālu laikā smadzenes nogurst un vakarā pazemina savu aizsargājošo skepsi, un, pateicoties vienmuļībai, tās kļūst izsalkušas pēc jaunas informācijas, tāpēc kļūst ļoti uzņēmīgas pret vakara lekcijās dzirdēto.
3. Interesanti, ka visas nometnes laikā netika uzdots neviens jautājums. Mums ir teicis likt malā visu, ko zinām, un pieņemt piedāvāto mācību. Pilnībā un pilnībā praktizēt Vipassana metodi, bet tikai desmit dienas, un tad izvēlēties, pieturēties pie tās vai nē. Lai gan pēdējās dienās šis piedāvājums ir pārvērties par diezgan nopietnu akciju.

Pārējā laikā vairāk uzklausīju dažādus viedokļus. Iekšējie nemiernieki bija atkārtota tēma. Bet bija cilvēki, kuriem dzīvē patiešām bija nepieciešama nopietna apmācība, lai iemācītos tikt galā ar ārējiem faktoriem, tos neradot.

Nometnes sākumā un vakara lekcijās tikām brīdināti par citu meditācijas paņēmienu izmantošanas briesmām. Vai priekšlaicīga kursa pārtraukšana un izbraukšana no nometnes. Par to, ka briesmas pastāv, bet ne par to, kas tās ir.

Tas nešķita nopietni, līdz es dzirdēju stāstu par mūsu istabas biedru, kurš pēc viena vakara meditācijas nebija reaģējis uz personāla mēģinājumiem sazināties pēc tam, kad visi bija atstājuši istabu. Ir grūti neizdarīt pārsteidzīgus secinājumus un spekulēt. Tomēr vakarā istabas biedrene atgriezās. Bet nākamajā dienā viņš atstāja nometni.

Skolotāji bija precēts pāris, kas bija ieradušies no kāda starptautiska Vipassana centra. Vīriešiem, vīrietis. Sievietēm sieviete. Meditāciju laikā mūs aicināja nākt pa dažiem un jautāja, kā mums iet. Lai gan skolotājas atbildes un vēlējumi bija patiesi, tie vienmēr bija vispārīgi, saistīti ar jau dzirdētajiem norādījumiem. Viņi aizgāja pirms nometnes beigām. Jābūt diezgan saspringtam grafikam.

Visās dienās pēcpusdienā tika atvēlēta stunda personīgām sarunām ar skolotāju. Stunda sadalīta desmit minūšu intervālos, kuros bija jāraksta savs vārds. Meditētāji varēja uzdot jautājumus arī pēc pēdējās meditācijas vakarā.

Mēs atvadījāmies, apmainījāmies ar dažiem kontaktiem un atgriezāmies parastajā pasaulē. Tie, kas vēlējās, varēja pievienoties regulārām Vipassana meditācijām savās pilsētās, iegādāties grāmatas, ziedot nākamajām nometnēm un to organizēšanas izmaksām.

Esam jau kļuvuši par veciem studentiem, kuri var atgriezties citās nometnēs gan uz pilnu kursu, gan uz īsāku trīs dienu kursu.

Turklāt ikviens, kurš pabeidz kursu, var brīvprātīgi piedalīties visās Vipassana nometnēs, kas notiek jebkurā pasaules vietā. Jums tikai jāparūpējas par to, kā tur nokļūt, un par pārtiku un pajumti apmaiņā pret darbu nometnē. Protams, tur var meditēt pēc sirds patikas.

Galu galā man joprojām dažreiz jautā, vai es ieteiktu šo pieredzi citiem?

Desmit dienas 11 stundu meditācijas ir ļoti intensīvas. Taču šis kurss ir paredzēts cilvēkiem, kuri iepriekš nav meditējuši. Taču Vipassana ir 2500 gadus veca metode, un tas, ka visā pasaulē ir vairāk nekā 280 vietas, kur notiek šie kursi, kaut ko nozīmē.

Vipassana nometne nav domāta atbilžu atrašanai uz dzīves jautājumiem, taču tas nenozīmē, ka šie jautājumi netiks atbildēti. Varbūt ne tieši un pat ne nometnes laikā.

Daudzas reizes ir teikts, ka tas ir darbs pie sevis, lai atbrīvotu sevi - protams, ne pilnībā un ne 10 dienās - no vēlmēm, kas ir visu ciešanu universālais cēlonis. Bet tas nenozīmē, ka pēc nometnes pazudīs vēlme smēķēt, lietot alkoholu vai neapdomīgi braukt.

Ja vēlaties iemācīties meditēt, es varu jūs gan iepriecināt, gan skumt. Jums nav jāiemācās meditēt. Jūs vienkārši apsēdieties un meditējiet. Labākais katru dienu. Cik ilgs laiks nepieciešams? Individuāls. Es pavadu apmēram 20 minūtes.

Pāris brīdinājumi:

1. Ja jūs nekad neesat meditējis, Vipassana nometnē būs grūti.
2. Ja jūs nevarat viegli pieskarties pirkstiem ar rokām – jums nav laba lokanība –, būs grūti sēdēt taisni un ilgi.

Ja Vipassanu var saukt par dzīves mākslu, tad jāpiebilst, ka tā nav vienīgā dzīves māksla.

Tomēr tas ir lielisks līdzeklis, lai attīstītu introspekcijas prasmes, kas ļauj mums izkļūt no stāvokļiem, kuros mēs visi dzīvojam. Un neliels pieskāriens citam dzīvesveidam. Atstāj savu komforta stāvokli. Galu galā jauna pieredze paver jaunas uztveres.

– Simas Balčiūnas